Reklama

Socjolog, historyk idei, publicysta, były poseł. Dyrektor Żydowskiego Instytutu Historycznego. W 2013 r. otrzymał Nagrodę im. ks. Józefa Tischnera w kategorii „Pisarstwo religijne lub filozoficzne” za całokształt twórczości. Autor wielu książek, m.in. „W stronę wspólnego dobra” (1998), „Midrasze: księga nad księgami” (2004), „Pamięć po komunizmie” (2005), „Żydokomuna” (2012).

Artykuły

22.01.2018
Batszeba pojawia się w opowieści o Dawidzie trzykrotnie. Za pierwszym razem dowiadujemy się, że na podwórzu pałacowym naga brała kąpiel.
15.01.2018
Biblijna opowieść ukazuje rządy króla Salomona pełne przepychu. W skarbcu nie brakowało kosztowności.
08.01.2018
Wybraniec Boga, umiłowany przez Najwyższego syn Jessego panował nad Izraelem lat czterdzieści, z tego trzydzieści trzy w Jerozolimie. Żył lat siedemdziesiąt.
22.12.2017
Druga Księga Samuela kończy się wzniosłą pieśnią Dawida.
12.12.2017
Skończyła się pierwsza wojna domowa. Absalom leżał pogrzebany pod stosem kamieni. Król Dawid wrócił do domu, do Jerozolimy.
04.12.2017
Dawid podzielił swoje wojska na trzy pododdziały, a sam, na żądanie żołnierzy, miał czekać w mieście na rezultat bitwy. Prosił tylko o jedno: by nic złego nie czynić jego synowi Absalomowi...
28.11.2017
Psalm trzeci tradycyjnie odnosi się do buntu Absaloma i ucieczki Dawida.
20.11.2017
Król ze swoją gwardią wchodził na Górę Oliwną. Z niej dobrze widać wejście do Gehinom, podziemi piekielnych. Górę porastały oliwki tak poskręcane, jak tysiącletni starcy czekający na śmierć.
Prof. Paweł Śpiewak zapala świece chanukowe. Żydowski Instytut Historyczny, Warszawa, 21 grudnia 2014 r. / GRZEGORZ KWOLEK / ŻIH
13.11.2017
Prof. PAWEŁ ŚPIEWAK, dyrektor ŻIH: Skala tego, co robiła grupa Oneg Szabat, i spokój, z jakim pracowała, stosując naukowe metody mimo natężenia emocji, strachu i cierpienia, budzi podziw...
13.11.2017
Absalom musiał czekać w Jerozolimie kolejne dwa lata, żeby stanąć przed obliczem króla. Skłonił mu się twarzą ku ziemi, a Dawid pocałował w ramię Absaloma.

Strony