Oto one: praca naukowa, skupiona uwaga, sprawność języka (...), umiar w zajęciach handlowych, umiar w sprawach doczesnych, umiar w rozrywkach, umiarkowanie we śnie, umiarkowanie w rozmowach, umiarkowanie w zabawach, cierpliwość, dobroć serca, zaufanie dla mędrców, gotowość znoszenia cierpień”. (6, 5)

Po raz trzeci powracam do tej samej nauki – Miszny, żeby przedstawić warunki opanowania Tory. Wcześniej mowa była o umiejętności mówienia i słuchania, o lęku i bojaźni Bożej, radości i pilności. To są oczywiste i podstawowe cnoty każdego badacza i uczonego bez względu na to, czy zajmuje się Torą czy filozofią Majmonidesa lub Levinasa. Nawet jeśli ktoś nie lubi słowa bojaźń, to pozostaje zawsze podziw dla wielkich myślicieli, który graniczy z lękiem. Tym razem lista wymagań przesuwa się już ze sprawności czysto intelektualnych na cnoty, rzec można, wzięte z życia...