Szanowny Użytkowniku,

25 maja 2018 roku zaczyna obowiązywać Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016 r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia dyrektywy 95/46/WE (określane jako „RODO”, „ORODO”, „GDPR” lub „Ogólne Rozporządzenie o Ochronie Danych”). W związku z tym informujemy, że wprowadziliśmy zmiany w Regulaminie Serwisu i Polityce Prywatności. Prosimy o poświęcenie kilku minut, aby się z nimi zapoznać. Możliwe jest to tutaj.

Rozumiem

Reklama

Absol­wentka Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie, doktor historii sztuki, medie­wistka. Ma na koncie współpracę z różnymi instytucjami: w zakresie dydaktyki (wykłady m.in. dla Uniwersytetu Jagiellońskiego, Uniwersytetu Otwartego AGH, licznych Uniwersytetów Trzeciego Wieku), pracy badawczej (m.in. dla University of Glasgow, Polskiej Akademii Umiejętności), oraz popularyzatorskiej (m.in. dla Archiwów Państwowych, Narodowego Instytutu Muzealnictwa i Ochrony Zbiorów, Biblioteki Narodowej, Radia Kraków). W Międzynarodowym Centrum Kultury w Krakowie administruje serwisem Art and Heritage in Central Europe oraz prowadzi lokalną redakcję RIHA Journal. Autorka bloga o poszukiwaniu ciekawostek w sztuce: www.posztukiwania.pl.

Artykuły

Jan van Eyck, Ołtarz Gandawski, detal, 1432, katedra św. Bawona w Gandawie / WIKIMEDIA COMMONS
10.04.2018
Kwiaty na licznych obrazach przedstawiających Matkę Bożą nie są tylko dekoracją. Przede wszystkim mają bogate symboliczne znaczenie.
Dekoracja marginalna, Dekretały Grzegorza IX, ed. Raymund of Penyafort (Peñafort), glossa ordinaria Bernarda z Parmy, ok. 1300, iluminacje: Londyn ok. 1340, British Library w Londynie, Royal 10 E IV, folio 60, http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=
31.03.2018
Od symbolu płodności, przez magiczny międzykulturowy motyw dekoracyjny, aż po agresywne przedstawienia zaburzające obraz tradycyjnego porządku świata: zając w sztuce średniowiecznej miał...
Brunetto Latini, Li Livres dou Tresor, Pn Francja (Pikardia), ok. 1315-1325, British Library Yates Thompson 19, fol. 87.
01.12.2017
Enigmatyczny motyw ze średniowiecznych rękopisów może skrywać wciąż aktualny przekaz. Czy na pozór wesoła scenka odnosi się do apatii, zniechęcenia, lub nawet depresji?
To zdjęcie bywa publikowane z błędną informacją, że dziewczynka pośrodku nie żyje – miałby na to wskazywać stojak za jej nogami oraz retusz jej oczu. Jednak nie da się w ten sposób upozować zwłok. Zdjęcie z 2. poł. XIX w., studio Robson, Petrolia, Kanada
30.10.2017
Czy nasi przodkowie mieli zamiłowanie do makabrycznego fotografowania zwłok upozowanych na żywych ludzi? Sprawdzamy internetowy mit.
Carlo Crivelli, Madonna z Dzieciątkiem, ok. 1480, Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork / Wikimedia Commons
29.09.2017
Rozmaite atrybuty Matki Boskiej przedstawiali w dawnej sztuce artyści. Ale czy to możliwe, że zdarzała się nawet Madonna z Ogórkiem?
Guido Cagnacci „Pokutująca Magdalena”, XVII w., Galleria Nazionale d’Arte Antica, Rzym / DOMENA PUBLICZNA
05.09.2017
Jak ukazać świętą grzesznicę? Połączyć energię seksualną z symbolami wierności i czystości. A w końcu... namalować orgazm.
07.08.2017
Przez wieki mówiono, że jasnogórską ikonę namalował św. Łukasz. Jak było naprawdę? Jakie jeszcze sekrety kryje najsłynniejsza polska Matka Boska?
Wit Stwosz, Prezentacja Marii w świątyni, fragment kwatery z Ołtarza Mariackiego, kościół Wniebowzięcia NMP w Krakowie, ok. 1477. / Fot. Ks. Piotr Guzik za zgodą Bazyliki Mariackiej w Krakowie
28.05.2017
Świętych już w dzieciństwie przedstawiano w sztuce jako herosów. Za to przeciętnych grzeszników porównywano do dzieci.
Matka Boska Orędowniczka Dusz Czyśćcowych, XV w., Museo d'Arte "Constantino Barbella", Chieti
25.05.2017
W sztuce europejskiej niewątpliwie najpopularniejszą matką jest Matka Boska.
09.04.2017
Jej szczególną więź ze Zbawicielem uwieczniało wielu artystów. Czasem w sposób zaskakujący.

Strony