W ten oto sposób prorok uczy nas, że każdemu dany jest wybór dobra i zła. To fundament Tory i jej nakazów. Wiemy o tym z komentarzy kairskiego filozofa Majmonidesa, który pisał (powołując się najczęściej na Arystotelesa), że bez idei wolnej woli nie miałaby sensu cała nauka moralna, w tym biblijna wizja ludzkiej natury czy przekonanie o boskich karach i nagrodach.
Średniowieczny judaizm, który funkcjonował w otoczeniu kultury islamu, chętnie i szeroko korzystał ze świeckiej filozofii. Miał do niej dostęp przez powszechny wówczas język arabski. Myśl – czy dokładniej: teologia żydowska owego czasu – chciała godzić tradycję z wnioskami krytycznego, racjonalnego myślenia. Judaizm polski, czyli rabiniczny, który po wygnaniu Żydów z Hiszpanii i Portugalii zdominował religię Żydów, odrzucał jednak filozofię i wszelkie świeckie nauki. Mamy na to dość przykładów. Ezechiel Landau z...