W takim teoretycznym wywiadzie Karnowscy mogliby zapytać przewodniczącego Episkopatu o rywalizację dwóch "wizji" osoby Jana Pawła II, kremówkowej i obrońcy życia. Teoretyczna odpowiedź abp. Michalika wskazywałaby na więziotwórcze znaczenie legendy o kremówce.

W teoretycznej, demokratycznej Polsce moglibyśmy przeczytać pytania o to, co myślałby o Polsce posmoleńskiej Jan Paweł II. Wiadomo - teoretycznie przecież można wypowiadać się za zmarłego Papieża.

Abp Michalik w takim hipotetycznym wywiadzie mógłby zwrócić też uwagę na upolitycznienie nieodległych przecież spraw - Katynia i Smoleńska. Dowiedzielibyśmy się, że są "niektóre środowiska" (nawet: "coraz bardziej wpływowe"), którym zależy na rugowaniu takich słów jak "naród" czy "patriotyzm", i na promocji "antywartości". "Część elit" już tymi "antywartościami" operuje, na szczęście historia tę...