By przeciwstawić się skrajnym nurtom feministycznym i pokazać, na czym polega znaczenie wpisanego w naturę zróżnicowania płciowego, Kongregacja przedstawia główne prawdy dotyczące człowieka objawione w Biblii: równą godność mężczyzny i kobiety oraz potrzebowanie siebie nawzajem. Dopiero razem Ewa i Adam tworzą “obraz Boga". Grzech zniekształcił wzajemną relację. Stąd potrzebna “czynna współpraca". Kobieta przez wrażliwość i otwarcie na drugiego pełni niezastąpioną rolę w rodzinie i społeczeństwie. Sam Kościół ma charakter kobiecy - jak Maryja zdolny jest “słuchać, przyjmować, być pokornym, wiernym, pełnym uwielbienia i oczekiwania" wobec Boga. Rolą kobiety jest przypominać o tym ochrzczonym. Czy ma to robić tylko w domowym zaciszu i murach klasztornych?
Kościół nie po raz pierwszy podkreśla wagę “geniuszu kobiety". Czy kościelne struktury (dostępne prawie wyłącznie dla mężczyzn) go nie potrzebują? Czy chronią hierarchię od “męskiej" pokusy dominacji? Te pytania nie są kierowane niezdrową “walką o władzę", ale zgodną z antropologią biblijną troską o uzupełnianie się, które jest “bardzo dobre" (Rdz 1). Jeden przykład. Czy gdyby “geniusz kobiety" miał wgląd w struktury Kościoła i wpływ na jego decyzje, skandal z pedofilią wśród księży przybrałby takie rozmiary?
„Tygodnik Powszechny” – jedyny polski tygodnik społeczno-kulturalny.
30 tys. Czytelniczek i Czytelników. Najlepsze Autorki i najlepsi Autorzy.
Wspólnota, która myśli samodzielnie.
Artykuł pochodzi z numeru TP 32/2004
