Nowotestamentowy pisarz, odwołując się do okoliczności nadania Izraelowi Tory, pragnął ukazać Jezusa jako nowego Mojżesza, przez którego Bóg zawiera przymierze z tymi, którzy dotychczas byli nie-ludem. Dlatego nie jego nadzwyczajność, lecz fakt pojednania Ludu Bożego stanowi sedno opisu: „My wszyscy tworzymy jedno ciało, ponieważ zostaliśmy ochrzczeni w jednym Duchu: zarówno Żydzi, jak i Grecy, niewolnicy, jak i wolni. Wszyscy zostaliśmy też napojeni jednym Duchem”.
Ten cud spajania ludzi w jeden organizm trwa do dzisiaj. Choć, trzeba to przyznać, sprawy idą tu jak po grudzie. Nic dziwnego, chodzi przecież nie tylko o zachowania, ale przede wszystkim o przekonania. Nie o prawo, ale o miłość; nie o przykazania, ale o błogosławieństwa; nie o poddaństwo, ale o wolność. Paweł Apostoł mówi: „chociaż dar przemawiania z natchnienia Bożego zniknie, chociaż dar modlenia się w obcych...