Pytanie to staje przed nami zwłaszcza podczas lektury rozdziału dziewiątego Księgi, jedynego spisanego w formie poetyckiej, gdzie na początku Zachariasz wymienia szereg miast obcych państw, przeciwstawiając ich los losowi Jerozolimy: Chadrak, Damaszek, Chamat, Tyr i Sydon, Aszkalon, Gaza, Ekron, Aszdod (por. Za 9, 1-8). Oto Jahwe stanie po stronie swojego ludu, a ludy sąsiednie spotka klęska. Jahwe mówi: “Rozłożę się obozem jako straż dookoła mego Domu, by nikt już przezeń nie przechodził; nie stanie już nad nimi żaden ciemięzca, bo odtąd Ja sam będę czuwał" (9, 8).

O ile w prezentacji obcych miast symbolika kobieca nie jest tak jednoznaczna, ta zostaje wprost odniesiona do Syjonu i Jerozolimy. Spośród wielu wątków, znanych z innych ksiąg prorockich, u Zachariasza odsunięto jednak na drugi plan jej negatywną wykładnię, związaną z pytaniem o winę za wygnanie i...